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艾卡居克語翻譯例：月亮大於地球、人有五個眼睛　為綜合假命題
有無知意義：
//若是個很自戀的人，可能解讀是: 他必然感覺我很標致



；神的意思是要從生命中除去那些意念翻譯
但也可能這男子基本是在看其余處所，主觀者自己會錯意了
有些說話或有些命題或名稱，事實上並沒有指涉任何現實界中的存在事物，
那麼張三說此句話可能包含或指涉下列六種意義：
特別是描寫情感感觸感染或作判斷行為時。


而且另外一剎那的運動進程，其活動內容及模式、特徵，稍有點竄或變動，
綜合命題：

1. 天成翻譯公司喜好陳蜜斯某一剎那的具體活動(回身回眸那刻）
2.我只喜好陳蜜斯的某一張照片，或某些分歧期間的照片
3.我喜好陳蜜斯的很多剎那
4.天成翻譯公司喜歡陳蜜斯的個性、氣質、言談、學歷、富有（非陳蜜斯具體本人）
5.我喜好陳小姐的平生或曩昔的一切具體活動、具體的人
6.所有都是喜好的對象

，而構成其不可攻讦不行討論的小我崇奉，成為思惟的奴隸
不同的人常常會構成分歧的感觸感染:
此種綜合命題分為「有沒有知意義」及「全無意義」
其舉動內容及特徵則更可能大量修正。
（四）說話與真實

綜合命題也有一種純屬無認知意義，即沒法檢修其真假、沒法印證的命題


例：　一葉紅花是紅色的。一個等邊三角形是每個角度都是六十度的三角形。
例: 天成翻譯公司感受A命題是真的


固然耶穌不是照字面的意思把叫天成翻譯公司們摔倒的肢體丟掉（那還得了，早就活不成了）
也可能是幻想化後的產物翻譯
翻譯公司可能要要本身判定是否接管這訊息。
指主的意義其實不包括述詞的意義，或其述詞並非由主詞抽離所得
例如: 張三說：「我喜好陳蜜斯翻譯」
2.P可能指某一剎那所呈現的抽象模子（附加、非P具體自己）
3.P多是指好幾個剎那所構成的較長時間的運動內容
4.等于第3點所呈現的抽象模子
5.等于第3之時候延長到S的全部生命史，就人生而言，則指全部平生的進程
6.即第5點所顯現的抽象模型

例如: 作者認為康樂是~~~
但可印證的例子也多，只能私下共識，不接近於公有的事實與常識
有些人分不清真實和不實的說話，不加思索，果斷的把這些不實的說話當做確切有所指
例如：聖經說「若是你的右眼叫你摔倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。」
(三) 剎那與命題意義的剖析

但感觸感染者若將命題與事實有意識、有自發地互相比較，則構成了意判定。

「剎那」理論的概念，去分析平常說話可能包含的幾種意義
（五）闡發命題與綜合命題


　　淡水在台灣北部，西元一九八五年東京人口是佔日本總人口的十分之一　　為綜合真命題
(二)一樣的說話、分歧的感觸感染
述詞對主詞的念毫無補充，只是把主詞原本的概念闡發成好幾種構成分的概念
(一)命題感觸感染與價值判定
分析命題：
事實上，我們要認識: 任何人都難免有主觀的私見，
例如: 一個須眉一向看著我 // 我在個性上屬於自卑的，可能解讀是: 我必然是哪邊怪怪的
相反地，常常只是人類幻覺、空想的產物，這些幻覺很可能是猜想中的事物
也可能是作者的獨斷立場，自以為所說是絕對客觀，
應用闡明命題，是因為讀者單單看到主詞，未必可能了解其性質而指出其述詞來诠釋翻譯
所以闡述他行為傑出時，只是在某時刻、某段時候剎那的真實，在爆料的那刻便是過去式的真實了。
但是以後卻被爆料這位牧師私吞教會的款子